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情緒的意向性

(2021-04-16 11:22:17)
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作為心智化的一種形式的意向性,處于理解情緒的核心位置,如果我們僅僅將情緒詮釋為擁有孤立的“感受”。那么我們就大錯特錯了。

Sartre曾經用一句話將我們引向正途:“情緒是我們理解世界的一種特定方式”。就像目的性的心理狀態。情緒體驗也是關乎某些事物的。因此,認知天生伴隨著情緒。這種認為認知鞏固了情緒的觀點,可以一直追溯到羅馬時代。斯多葛學派的哲學家愛比克泰德曾經說過。“困擾人們的并不是什么事物,而是他們對于事物的判斷”。

因此,情緒也被視為一種判斷的形式。是一種對于(對某人的目標和計劃而言十分重要的)情境的評價性反應。我們需要再次重申。這些判斷并沒有與認知評價相脫離。恰恰相反。正如Solomoo所陳述的,“情緒不僅僅只關乎(或者‘指向’)這個世界。而是積極地與世界糾纏在一起……情緒是對這個世界的主觀參與……一種認知性地與世界扭打的方式”。

Sartre和Solomon抵制住了將認知從情緒中分離出來的誘惑。而我們卻經常錯誤地這樣認為。例如,我們堅持認為某種情緒反應雖然是因為一個認知評價所激發的、但是卻明顯區別于這個評價。認知性的評價最好被理解為對情緒元素的整合、因為情緒是一個動力性的過程,在這個過程當中。不論是情緒所關乎的情境還是情緒本身。都在不斷地被重新評估。

此外,“認知性”評價(或是判斷)一詞。往往會產生一種誤導作用,讓人們以為它反映的是一種有意識的、省映的過程。而最初的情緒性評價常常是迅速且無意識的評估反應。

我們必須時刻記住。“認知”是情緒性的,正如William Jame堅稱的,“認知并不會孤立出現。而是會伴隨著感受對它的評論,感受會在認知身上打上烙印。讓它具有更多或是更少的價值”。我們會把對情緒的心智化詮釋為一種動力性的過程。包含持續的情緒再評價。不僅僅針對激發的情境,同樣也包括情緒反應。

心智化涉及對主觀感受的維持和分裂繁殖,并且最為重要的一點,就是將它們所蘊含的意義進行精細化——它們關乎什么。此外,我們也常常會對自己的情緒產生某種情緒反應(例如,對于憤怒感到害怕),甚至對我們的情緒進行情緒判斷(例如,對于害怕感到內疚)。

Solomon曾經通過將情緒詮釋為擁有一種目的性結構,從而徹底地將認知整合進入情緒的范疇:

每一種情緒類型,即情緒的種類。并非是什么特殊的立場。都是可以通過其具有的形式化目標來加以定義的。一言以蔽之,各種各樣的情緒都擁有它的目的性結構。所以。恐懼的形式化目標就是某些危險的東西。憤怒的形式化目標就是某些侵犯性的東西。以此類推。

當然,什么屬于危險或是侵犯性的。取決于當前的情境、環境,以及個體的心理性格和主觀狀態。但是構建起每一種情緒概念的。正是這樣一種結構。一種形式化的目標,通過各種它從環境中挑選或是知覺到的事物來形成自身的定義。

正如Solomon所描述的。情緒的目標性結構所涵蓋的范圍。遠遠超過了“認知性評價”的狹隘定義:“情緒同樣擁有這樣一種力量,可以通過某種方式來構建現實。它們會在評估的同時賦予價值。”

因此,他補充說,“那個討厭的人看上去就令人厭惡。那個喜歡的人則看上去就惹人疼愛。”

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